Adab Imam dan Makmum Serta Tata Cara Shalat Jamaah

Seorang imam hendaknya meringankan salat. Anas bin Malik r.a. berkata, "Aku tidak melakukan salat di belakang seorang pun yang lebih ringan dan lebih sempurna shalatnya dari pada shalat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam." 
Maksudnya adalah hendaknya imam tidak memperpanjang tempo shalat.

آداب الإمامة والقدوة

ينبغي للإمام أن يخفف الصلاة، قال أنس بن مالك رضي الله عنه: ما صليت خلف أحد صلاة أخف ولا أتم من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لا يكبرما لم يفرغ المؤذن من الاقامة، وما لم تتسو الصفوف، ويرفع الإمام صوته بالتكبيرات، ولا يرفع المأموم صوته إلا بقدر ما يسمع نفسه، وينوي الإمام الإمامة لينال الفضل، فإذا لم ينو صحت صلة القوم إذا نووا الاقتداء به، ونالوا فضل القدوة.

Seorang imam hendaknya tidak bertakbir sebelum muazin membacakan iqamah dan sebelum shaf salat lurus sempurna. Ia harus meninggikan suara ketika bertakbir, sementara makmum tidak meninggikan suara bacaan kecuali sebatas yang bisa ia dengar sendiri. Imam harus berniat menjadi imam guna memperoleh keutamaan atau pahala shalat jamaah.

Jika sang imam tak berniat sebagai imam maka salat para jamaah di belakangnya tetap sah apabila mereka telah berniat mengikutinya. Mereka juga memperoleh pahala shalat jamaah. Dalam keadaan demikian, imam shalat secara sendiri (munfarid) dan tidak mendapatkan fadhilah shalat jamaah walaupun ada jamaah yang mengikutinya.

ويسر الإمام بدعاء الاستفتاح والتعوذ كالمنفرد، ويجهر بالفاتحة والسورة في جميع الصبح، وأوليى المغرب والعشاء، وكذلك المنفرد، ويجهر بقوله: (آمين) في الجهرية، وكذلك المأموم، ويقرن المأموم تأمينه بتأمين الإمام معا تعقيبا له، ويسكت الإمام سكتة عقب الفاتحة ليثوب غليه نفسه، ويقرأ المأموم الفاتحة في الجهرية في هذه السكتة، ليتمكن من الاستماع عند قراءة الإمام، ولا يقرأ المأموم السورة في الجهرية إلا إذا لم يسمع صوت الإمام.

Imam tidak boleh menyaringkan (jahar) atau membaca dengan keras bacaan iftitah dan ta'awudz (a’uzubillahiminasy syaithanirrajim) dalam shalat jamaah maupun dalam salat sendirian. Tapi ia men-jahar (menyaringkan bacaan) al-Fatihah dan surat sesudahnya dalam salat-salat subuh, serta dalam dua rakaat pertama maghrib dan isya. Dalam salat jahar (yang dibaca secara keras), makmum menyaringkan ucapan amin dengan bersama-sama imam, bukan sesudah imam ataupun sebelum imam.

Lalu, imam diam sejenak setelah membaca surat al-Fatihah. Di saat itulah makmum membaca surat al-Fatihah agar sesudahnya ia bisa mendengarkan bacaan ayat al-quran oleh imam. Pada salat jahar, makmum sebaiknya tidak membaca surat atau beberapa ayat setelah al-fatihah kecuali jika ia tidak mendengar suara imam.

ولا يزيد الإمام على ثلاث في تسبيحات الركوع والسجود، ولا يزيد في التشهد الأول بعد قوله: (اللهم صل على محمد) ويقتصر في الركعتين الأخيرتين على الفاتحة، ولا يطول على القوم، ولا يزيد دعاؤه في التشهد الأخير على قدر تشهده وصلاته على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وينوي الإمام عند التسليم السلام على القوم، وينوي القوم بتسليمهم جوابه.

Hendaknya seorang imam tidak membaca tasbih dalam rukuk dan sujud lebih dari tiga kali dan juga tidak memberikan tambahan dalam tasyahud awal setelah membaca salawat kepada Nabi.

Pada dua rakaat terakhir, imam cukup membaca surat al-Fatihah, tidak usah menambah-nambahnya lagi dengan ayat-ayat lain sebagaimana pada 2 rakaat awal. Juga ketika tasyahud akhir imam cukup membaca tasyahud dan salawat kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam. Ketika bersalam, imam hendaknya berniat memberikan salam kepada semua jamaah sedangkan jamaah atau makmum dengan salamnya berniat menjawab salam imam.

ويلبث الإمام ساعة بعد ما يفرغ من السلام ويقبل على الناس بوجهه، ولا يلتفت إن كان خلفه نساء حتى ينصرفن أولا.

ولا يقوم أحد من القوم حتى يقوم الإمام . وينصرف الإمام حيث شاء عن يمينه أو شماله، واليمن أحب إلي.

Setelah itu imam berdiam sebentar dan menghadap kepada para jamaah (ataupun sekedar menghadap ke arah kanan). Jika yang ada di belakangnya adalah para wanita, maka ia tidak usah menoleh sampai mereka bubar. Hendaknya makmum tidak berdiri sampai imam berdiri, lalu imam pergi entah ke arah kanan atau ke arah kiri, tapi ke arah kanan lebih kusukai.

ولا يخص الإمام نفسه بالدعاء في قنوت الصبح، بل يقول: (اللهم اهدنا) ويجهر به، ويؤمن القوم ولا يرفعون أيديهم إذ لم يثبت ذلك في الاخبار، ويقرأ المأموم بقية القنوت من قوله: (إنك تقضي ولا يقضى عليك(

ولا يقف المأموم وحده، بل يدخل في الصف، أو يجر إلى نفسه غيره، ولا ينبغي للمأموم أن يتقدم على الإمام في أفعاله أو يساويه، بل ينبغي أن يتأخر عنه، ولا يهوي للركوع إلا إذا انتهى الإمام إلى حد الركوع، ولا يهوى للسجود ما لم تصل جبهة الامام إلى الارض.

Imam tidak boleh berdoa untuk dirinya sendiri dalam membaca qunut subuh tapi hendaknya ia mengucapkan Allahumma ihdina (Ya Allah, tunjukkan kami) dengan suara nyaring (jihar), sedangkan para makmum mengamininya tanpa mengangkat tangan (untuk diusapkan ke wajah) mereka (setelah baca doa qunut) karena hal itu tak terdapat dalam riwayat. Selebihnya makmum membaca sendiri sisa dari qunut tersebut, yakni dimulai dari “Fa innaka taqdhi wa la yuqdha 'alaika” yang disebut sebagai tsana' (pujian).

Makmum tidak boleh berdiri sendirian secara terpisah, Ia harus masuk ke dalam barisan shaf atau tak boleh menarik orang lain untuk membuat barisan dengannya di tempat terpisah dengan shaf. Makmum tak boleh berdiri di depan iman, dan tidak boleh mendahului Imam.

Sebaiknya makmum tidak bergerak secara bersamaan dengan gerakan imam. Tapi, Ia harus melakukannya sesudah imam. Ia tidak rukuk kecuali setelah imam sempurna dalam posisi rukuk. Begitu pun, ia tidak sujud selama dahi imam belum sampai ke tempat sujud.

Dikutip dari kitab Bidayatul Hidayah Imam al-Ghazali

Wallahu a'lam